高港老红木凳子 高港老物件收购店民国老冰像章
城隍庙利民旧书调剂店旧书方式：
按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。
欲出旧书者：可提前向我咨询清楚，并告知旧书大概年代，种类，册数。请慷慨的出您所不需要的书籍，让书流通起来，给渴求知识的人。传统文化，让恢复传统的文化精神中。有任何意见或 0
长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老家具、红木家具、樟木箱、老瓷器、旧书字画、老钱币、老家电等旧货服务！
从早期组织的建立到的成立及其活动的展，共产、俄共(布)都进行了直接的领导、组织和帮助，并分别有着自己的对华机构。从某种意义上说，这些对华机构是依据苏俄在特定历史背景下对华政策的调整而设立的。在对华工作期间，正值大发展波澜壮阔而又危机四伏之时，他们积极参与对的指导和帮助，在贯彻落实莫斯科关于的方针政策、了解当时的政治形势和社会状况等方面发挥了特殊的作用。过去受史料所限，关于共产和俄共(布)对华机构问题曾经长期困扰着我国学术界。近年来，大型文献档案集《共产、联共(布)与档案丛书》陆续出版，为进一步研究拓了新的空间。学院派艺术始于16世纪末的意大利，后逐渐成为欧洲主流艺术流派。特别是法国学院派，因方的格外重视与高度参与而成为19世纪法国艺术的代表形式，并奠定了法国作为欧洲艺术中心的地位。然而长期以来，学院派被视为印象派的敌人，为腐朽、僵化、保守的形象所笼罩。本文试从历史的维度，重温"学院"以及学院派在法国的发展，再现学院派在自由与 的博弈中摸索前行，并逐渐形成现代法国美术教育与创作机制的特殊经历。15年3月，山西省考古研究所与长治县博物馆在长治县镇里村抢救性发掘了一座金代墓葬。该墓被严重盗扰，随葬品无存，但是出土了一具体量较大的石棺。石棺结构复杂，由棺盖、棺身和底座等部分组成。棺盖由四部分拼合而成，棺身和底座由一整块青石雕凿形成。棺盖、棺身和底座外表面经过磨光，且装饰有复杂的图像。装饰技法以细线刻为主，局部使用减地平面线刻技法。棺盖正面装饰折枝莲纹，棺身左右帮板装饰人、飞天、云纹，基座束腰部分装饰线刻二十四孝人物孝行图。石棺这种葬具在山西地区发现较少，时代多集中在宋金时期，有明确纪年的数量极少。二十四孝题材在壁画、砖雕等墓葬中出现很多，本次发现丰富了二十四孝组合研究，同时为确定同类型石棺的时代了参照。本文通过对北魏史料中"身备三仗"一词具体含义的解释，考察魏晋南北朝时代人员的 装备系统。汉代以来，以往长期沿用的 装备系统，经与边境族群战火洗礼，出现新的变化趋势。魏晋南北朝时代中，不同战术功能的种以下列 作为区分：抛射性、砍斫性 (配楯)和击性 矟。一部分技艺精湛的战斗人员，有可能复合装备矟— 矢、矟—楯，或楯— 矢。"身备三仗"即指精锐武装人员，身上同时复合装备以 矢、楯和矟三种战术功能截然不同的 。这种复合装备的现象，有可能是中古时代战争技术与内亚族群事文化交叉影响下的产物。对以"身备三仗"为代表的多种复合装备现象的分析，可以展现中古人的装备系统和战斗技艺，而追溯中古时期事审美传统，更是观察古代事文化的独特窗口之一。南山遗址发掘了山顶区域及3号、4号洞，山顶发掘区发现了蓄水池、墓葬、灰坑等，3号、4号洞内发现了火塘、墓葬、活动面等，出土遗物包括陶器、石器、骨器及炭化稻谷、粟、黍等。该遗址的发现填补了闽西北地区新石器时代中、晚期至青铜时代考古学文化的缺环，为探讨闽台史前文化渊源、南岛语族的起源与扩散等了重要。15年9～11月，辽宁省文物考古研究所等对耶律弘礼墓进行了发掘。该墓为一座辽代大型砖室墓，由墓道、天井、墓门、甬道和墓室组成，虽曾被盗，仍保存较多银器、铜器、铁器、瓷器等随葬品和墓志，并发现木棺和木棺床。此墓年代和墓主身份明确，出土遗物较丰富，对研究辽代墓葬制度具有重要价值。9年7~9月，对河北元氏县南白楼墓地进行了发掘，发现战国秦汉墓葬22座。类墓葬的随葬陶器以鼎、盖豆、壶、盘、匜、瓶等为基本组合，年代从战国晚期延续至西汉初年，应为赵国或赵国遗民的墓葬。第二类墓葬随葬的陶器主要有折肩罐、折腹碗、圆腹罐等，年代大致在秦代前后，应是与秦人有关的墓葬。继前人发现我国古代8幅绘有水磨的绘画后，笔者新发现了7幅绘有水磨以及5幅疑似绘有水磨的古代绘画。其中15幅确凿的水磨画不同程度地反映了古代水磨的一些技术细节，为研究我国古代农具史了新的视角。由于宋元之际我国画风的变革，这些画在描绘水磨上也呈现出前后不同的旨趣。本文根据黄天树先生对殷墟卜辞分类断代的研究，确定了卜辞国族名称"周"的时代属殷墟二期，并根据文献记载古公亶父迁岐的时间相当于殷墟三期，指出殷墟卜辞"周"不会是姬姓周人。然后根据王恩田先生的考释，用古文字学的方法，将甲骨、金文中表示国族名称的两种写法的"周"相；又据张懋镕先生姬周 不用族徽和日名的说法，指出西周金文中的"周"族也不是姬姓，而是妘姓，此妘姓之周应与殷墟卜辞中的"周"为同一族属。 指出，同族氏称号而不同族姓是先秦历史上常见的现象。延安团是建立的个机构，在抗日战争及解放战争期间，尽管条件极为艰苦，设备简陋，材料短缺，但其成员仍成功拍摄了大量和照片。通过对延安团的活动经历以及我馆入藏的这批照片进行研究可以发现，包括吴印咸、徐肖冰等在内的延安团摄影师，不仅作为一个创作集体在抗战摄影史上作出了重要贡献，而且他们每个人所拍摄的经典作品也都蕴含着丰富的时代意义。值此纪念抗日战争胜利7周年之际，重温这些经典之作，更有助于后人体会当年中华民族为谋求独立与解放而奋斗的艰苦历程，以及 们在特殊年代里所展现出来的人格魅力。陕西长安张家坡西周墓地1983-1986年发掘区的北区墓地中既有周人 井叔家族的墓葬，也有殷遗民和古羌族的墓葬，所以该墓地的性质不是单纯的井叔家族墓地。本文参考出土文字和传世文献中有关"里"的记载，认为"里"是西周的地域性基层组织，在晚商时期就已经出现了，而且"里"中居民的身份可以是多种多样的。在西周时的都城丰邑中聚居着周人和其联合的他族部众，以及从东面迁来的殷遗民，人群构成可谓复杂。面对这种形势，周王朝的在利用血缘家族的纽带作用来维系其统治的同时，还使用了高于血缘关系的基层地域组织—"里"，以对居住于丰邑的诸族人群进行统一管辖。所以本文推测张家坡北区墓地是井叔家族所居住的丰邑中某个"里"的聚葬地，属于地域性墓地。由此可见，考古发现的商周时期的墓地并不一定都是家族墓地，这些墓地中所埋葬人群的社会关系有可能是地缘性的。 近在陕西发现的李自成政权印中，"汲县之契"为 早铸印，"鲁山县信"为 晚铸印，此二印俱与河南有关，可代表李自成政权颁铸印的自名特点、尺寸规制、款识流变等。这两方原属河南的李自成政权印遗落在陕西，与李自成由北京退回陕西后，局势的迅疾糜烂密不可分，折射了李自成起义由盛而衰的历史轨迹。
